最新千字漢字

天	地	玄	黃	宇	宙	洪	荒
하늘 천	땅  지	검을 현	누를 황	집  우	집  주	넓을 홍	거칠 황
하늘은 높은곳에 있으므로 그 빛이 검고   땅은 낮은곳에 있으므로 그빛이 누르다.				하늘과 땅사이는 크고 넓어서 처음과 끝이 없느니라.
日	月	盈	昃	辰	宿	列	張
날 일	달 월	찰 영	기울 축	별 진	잘 숙	벌릴렬	베풀 장
빛이 밝은 태양이 서쪽으로 지나가고    달이차면 기운다.우주의 진리를말한다.				별들이 넓은 하늘에 펼쳐 있음을    말한다.
寒	來	署	往	秋	收	冬	藏
찰 한	올 래	더울 서	갈 왕	가을 추	거둘 수	겨울 동	감출 장
추운 겨울이 오면 무더운 여름이 가는    것과 같이 사계절이 변한다.				가을에는 곡식을 거두고 겨울이 되면    추수한 곡식을 저장한다.
閏	餘	成	歲	律	呂	調	陽
윤달 윤	남을 여	이룰 성	해  세	법률 률	음률 려	고를 조	볕 양
일년이 열두달인데 남는 시간이모여     윤달을 만든다.				여섯 개의 율과여로 천지간의 양기를   조절하니 여기서 율은양,여는 음이다.
雲	騰	致	雨	露	結	爲	霜
구름 운	오를 등	이를 치	비 우	이슬 로	맺을 결	할 위	서리 상
수분이 증발하여 구름이 되고      비를 오게한다.				이슬이 모여서 얼면 서리가 되는     기상의 변화.
金	生	麗	水	玉	出	崑	岡
쇠 금	날  생	빛날 려	물 수	구슬 옥	날  출	매 곤	매 강
금이 중국 여수에서 생산되며      물에서 더욱 빛이 난다.				옥은 중국 곤강에서 생산되며    곤강은 중국의 지명이다.
劒	號	巨	闕	珠	稱	夜	光
칼 검	이름 호	클  거	집  궐	구슬 주	일컬을칭	밤 야	빛  광
거궐은 칼의 이름이며 주자야가 만든      중국의 조나라 옛 국보이다.				구슬은 중국 조나라의 유명한 야광을     보물로 치는데 중국의 보물이다.
果	珍	李	奈	菜	重	芥	薑
과일 과	보배 진	오얏 리	벚 내	나물 채	중요할중	겨자 개	생강 강
열매과일로는 오얏과 벚을가장 보배로운 것   으로친다.오얏은 자두이고 벚은앵두과일종.				채소에는 겨자와 생강이 맛을내는     중요한 양념이다.

海	鹹	河	淡	鱗	潛	羽	翔
바다 해	짤 함	물 하	묵을 담	비늘 린	잠길 잠	깃 우	날개 상
바다물은 짜고 강물은 담백하여 . 별다른 맛이없다.				비늘달린 고기는 물속에 살고  날개달린 새는 공중을 날어며 산다.
龍	師	火	帝	鳥	官	人	皇
용  룡	스승 사	불 화	임금 제	새  조	벼슬 관	사람 인	임금 황
중국 고대의 제왕인 복희씨는 용으로 .  .벼슬이름을 신농씨는 불로벼슬이름을기록.				소호씨는 새로써 벼슬을 기록하였고 태고  때의 인황등은 천하를 9주로나누어 통치.
始	制	文	字	乃	服	衣	裳
처음 시	지을 제	글월 문	글자 자	이에 내	옷  복	옷 의	치마 상
상고시대에는 글자가없어 노끈으로 뜻을  나타냈는데 창힐은 새발자국보고글자만듬. .				옷이없어 짐승의 가죽으로 몸을가렸는데 황제때 호조로하여금 옷을지어 입었다.
推	位	讓	國	有	虞	陶	唐
있을 유	자리 위	사양할 양	나라 국	있을 유	나라 우	질그릇 도	당나라 당
요와순은 지혜로운 임금으로 초야에 묻혀  있는 인재를발탁하여 세습버리고왕위물려줌				우에서 살던 순임금을 유우,도와당에 살던 요임금을 도당이라 불렸다.
弔	民	伐	罪	周	發	殷	湯
조상할 조	백성 민	칠 벌	허물 죄	나라 주	필 발	나라 은	끓을 탕
불쌍한백성을 구출하여 위로해주고 죄지은 임금은 벌하였다는 중국고사에서 나온말이다.				주발은 무왕의 이름이고 은탕은 탕왕의  호칭이다.
坐	朝	問	道	垂	拱	平	章
앉을 좌	조정 조	물을 문	길 도	드리울 수	팔짱낄 공	고를 평	글  장
조정에서 마주앉아 국정을 의논하는것을말함 임금은 덕망있는 신하에게 묻기도한다.				임금이 바른정치를펴서 나라가평온해지면 백성은 비단옷을입고 팔짱을끼고다님
愛	育	黎	首	臣	伏	戎	羌
사랑 애	기를 육	검을 려	머리 수	신하 신	업드릴 복	오랑쾌 융	오랑쾌 강
임금은 백성을 사랑으로 다스려야한다.     여수란 건을쓰지않은 일반백성을 말한다.				임금이 백성을 잘다스려니 변방의 오랑캐도 간화되어 신하로써 복종한다.
遐	邇	壹	體	率	賓	歸	王
멀  하	가까울 이	한 일	몸 체	거느릴 솔	손님 빈	돌아올 귀	임금 왕
사람을 멀고 가깝게 구별말고 내 몸같이 생각하라.				온나라가 따르고 복종하여 어진 임금에게로  돌아온다.

鳴	鳳	在	樹	白	駒	食	場
울 명	봉황봉	있을재	나무수	흰백	망아지구	먹을식	마당장
성현이 나타나 덕망이 있는곳에 봉이 나무   에서 운다는뜻.				흰말이 마당에서 한가로히 풀을 뜯어먹는 것처럼 평화로움을 말함.
化	被	草	木	賴	及	萬	方
될화	입을피	풀초	나무목	힙입을뢰	미칠급	여럿만	모 방
어진 임금의 덕화는 사람뿐아니라 풀한포기  나무한그루 까지도 고루미친다.				어진 임금은 덕을널리 베풀어 그 혜택이 만방에까지 골고루 미치도록 해야한다..
蓋	此	身	髮	四	大	五	常
덮을개	이 차	몸 신	터럭발	넉사	클 대	다섯오	떳떳할상
사람의 몸이나 그몸에 난 털하나라도 부모  에게서 받지않은없어니 항상귀하게생각하라.				사대는 사람이 이루어진기운으로 지수화목을 오상은 임금이지켜야할 인의예지신을 말한다.
恭	惟	鞠	養	豈	敢	毁	傷
공손할공	오직유	기를국	기를양	어찌기	감히감	힘훼	상할상
부모가 이몸을 낳아 길러주신 은혜를 언제나 공손한 마음으로 감사하게 생각해야한다.				부모로부터 받은 이몸을 어찌 감히 손상 시킬수 있겠는가.
女	慕	貞	烈	男	效	才	良
여자녀	사모할모	곧을정	매울렬	사내남	본받을효	제주재	어질량
여자는 덕을 갖추어 항상 몸과 마음을 깨끗이 지키고 행실을 단정히 할것을 생각해야함				남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아 훌륭한 사람이 되어야 한다.
知	過	必	改	得	能	莫	忘
알 지	허물과	반드시필	고칠개	얻을득	능할능	말막	잊을망
사람은 누구나 허물이 있으니 잘못된 것을 알면 반드시 고쳐야 한다.				사람으로서 알아야 할 것을 배운 후에는 결코 잊지 않도록 한다.
罔	談	彼	短	靡	恃	己	長
없을망	말씀담	저 피	나쁠단	아닐미	믿을시	몸소기	좋을장
남의 단점을 알았더라도 결코 입밖에 내어  말하지 말라.				자신의 장점을 믿고 자만 하지도 말고 자랑   하지도 말라.
信	使	可	覆	器	欲	難	量
믿을신	하여금사	옳을가	되풀이할복	그릇기	하고자할욕	어려울난	헤아릴량
믿음이 움직일 수 없는 진리라는 것을 알면  마땅히 되풀히 하여 행하라.				인간의 욕심은 한없이 넓고 깊어서  헤아리기 어려우니라.

墨	悲	絲	染	詩	讚	羔	羊
먹묵	슬플비	실사	물들일염	글시	칭찬할찬	염소고	양양
흰실에 검은 먹물이 들면 다시 희게 되지 . 못함을 슬퍼한다.				왕의 덕망에 힘입어 남북 대부가 충직하게 됨을 찬양한글.
景	行	維	賢	剋	念	作	聖
클 경	행할행	벼리유	어질현	이길극	생각념	이률작	성인성
행실이 훌륭하면 타인에 모범이 되어 선망의 .대상이 된다.				성인들의 언행을 본받아 마음에 간직하고 수양을 쌓으면 장차 성인이 될수있다..
德	建	名	立	形	端	表	正
큰덕	세울건	이름명	세울립	얼굴형	바를단	겉표	바를정
항상 덕으로써 세상의 모던일을 행하면 그 덕행이 하루하루 쌓여자연히 이름도써게된다				생긴 모습이 단정하고 깨끗하면 그 마음가짐도 바르며 또 그바른마음이 밖으로 나타난다.
空	谷	傳	聲	虛	堂	習	聽
빌공	골짜기곡	전할전	소리성	빌 허	집 당	익힐습	들을청
성현의 말한마디는 빈 꼴짜기에 소리가 울려 펴지듯 온세상에 펴져나가 사람을감동시킨다.				빈집에서 작은소리로 소근대도 그말을 신은 들을수있으니 말과행동을 조심하라는 뜻이다
禍	因	惡	積	福	緣	善	慶
재화화	인할인	나쁠악	쌓을적	복 복	인연할연	착할선	경사경
재앙이 내리는 것은 모두 사람이 평소에  악행을 쌓는 결과이니라.				복은 착한일을 많이 행하는데서 오는것이며 착한일을 행하는 집에는 경사가 뒤따른다.
尺	璧	非	寶	寸	陰	是	競
자 척	구슬벽	아닐비	보배보	조금촌	세월음	이 시	다툴경
한자나 되는 구슬일지라도 반드시 보배라고는 할수없듯이 물질에 모던가치를 둘수없다.				물질적인것보다 시간이 보배이니 짧은 시간이라도 잘사용해라.촌음은 아주 짧은시간이다
資	父	事	君	曰	嚴	與	敬
바탕자	아버지부	섬길사	임금군	가로되왈	엄할엄	더불여	공경할경
부모를 섬기는 마음으로 임금을 섬겨야한다. 효자와충신은 한마음에서 우러난다는 말이다.				엄숙한 마음과 겸허한 자세로 부모를 공경하듯 임금을 섬기면 충신이 될수있다는 말이다
孝	當	竭	力	忠	則	盡	命
효도효	마땅할당	다할갈	힘력	충성충	곧 즉	다할진	목숨명
부모를 섬기는 데 있어 자식으로서 마땅히 있는 힘을 다하여야한다.				충성을 한다는 것은 목숨을 다바쳐서 행함을 말한다

臨	深	履	薄	夙	興	溫	凊
임할임	깊을심	밟을리	앏을박	이를숙	일어날흥	따뜻할온	서늘할청
부모님 앞에서 행동할때는 깊은곳에 임하듯 .또한 살얼음을 밟듯 모던일에 주의해야한다.				아침에는 부모님보다 일찍일어나고 추운겨울에는 방을따뜻하게 여름에는 서늘하게 한다.
似	蘭	斯	馨	如	松	之	盛
같을사	난초란	이 사	향기로울형	같을여	소나무송	갈지	성할성
군자는 그 지조와 절개가 난초의 향기와 같이 멀리까지 펴져나간다.				군자의 절개와 지조의 성하기가 마치 항상 푸른 소나무와 같다.
川	流	不	息	淵	澄	取	暎
내 천	흐를류	아니불	쉴식	못 연	맑을징	취할취	비칠영
쉬지않고 흐르는 냇물처럼 군자는 꾸준히 덕행을 쌓아가야 한다.				맑은 연못에 모던 물체가 비치듯 꾸밈없이 사실 그대로 행동해야 한다.
容	止	若	思	言	辭	安	定
얼굴용	고요할지	같을약	생각사	말씀언	말씀사	편안할안	정할정
군자는 제 행동에 과실이 없도록 언제나 깊이생각하고 살펴 행동하도록 한다				말과 행동이 일치하는 안정된 모습으로 불필요한 언행을 삼가해야한다.
篤	初	誠	美	愼	終	宜	令
두터울독	처음초	정성성	아름다울미	삼갈신	끝 종	마땅의	하여금령
매사에 있어 시작을 성실하고 신중하게 한다면 실패치 않고 훌륭한 결과를 얻게된다.				처음뿐아니라 항상 조심하여 마무리도 성실 하게 하면 마땅히 좋은 결과를 얻을수 있다.
榮	業	所	基	藉	甚	無	竟
영화영	일 업	바 소	바탕기	자자할자	더욱심	없을무	마침내경
이상과 같이 잘 지켜 행하면 그 행실은 번성하는 바탕이 된다.				명예로운 이름과 행적은 그가 이세상에 없을 지라도 마침내 사람들에게 전해지리라.
學	優	登	仕	攝	職	從	政
배울학	넉넉할우	오를등	벼슬사	잡을섭	일 직	좇을종	정사정
많이 배우고 연구하는 사람은 누구나 출세를 할수있다.				벼슬에 오르면 나라의 정치에 참여하게 된다는 것이다.
存	以	甘	棠	去	而	益	詠
있을존	써 이	달 감	아가위당	갈거	어조사이	더할익	읋을영
주나라 소공이 아가위 나무 밑에서 백성을 교화 시켰다.				소공이 죽자 백성들은 그의 공적을 더욱 찬양 하는 감당시를 읆어 그를 기렸다.

樂	殊	貴	賤	禮	別	尊	卑
풍류악	다를수	귀할귀	천할천	예도례	다를별	높을존	낮을비
풍류는 신분에 따라 다르니 귀한사람은 귀한 .데로 천한사람은 천안데로 맞는것을 즐겼다.				예도에는 높고낮음의 구별이 있으니 군신, 부자,부부,장유,붕우의 차별이있다.
上	和	下	睦	夫	唱	婦	隨
위 상	화목할화	아래하	화목할목	남편부	부를창	아내부	따를수
윗사람이 사랑으로 아랫사람을 대하고 아랫 사람은 공경으로 대하니 화목이 이루어진다.				남편이 사랑으로 이끌면 아내는 힘을다해 따른다.즉 양이부르면 음이 화합한다..
外	受	傅	訓	入	奉	母	儀
바깥외	받을수	스승부	가르칠훈	들어갈입	받들봉	어머니모	거동의
8세가되면 밖에나가 스승의 가르침을 받아야 한다.13세가되면 소학에 들어간다 하였다.				집안에 들어오면 어른들의 가르침을 잘받드는데 특히 어머님의 언행과범절을 본받는다
諸	姑	伯	叔	猶	子	比	兒
모두제	고모고	맏이백	아저씨숙	같을유	자식자	견줄비	아이아
고모,백부,숙부는 모두 아버지의 형제,자매가 되시니 잘 모셔야만 한다.				유자란 조카를 말하는데 조카들도 자식과같이 사랑으로 대해주어야 한다는 말이다.
孔	懷	兄	弟	同	氣	連	枝
매우공	품을회	형 형	아우제	같을동	기운기	이을련	가지지
형제는 서로 사랑하고 도우며 사이좋게 지내야 한다.				형제는 같은 부모의 정기를 타고났으니 나무의 가지와 같으므로 뜻이 통해야한다.
交	友	投	分	切	磨	箴	規
사귈교	벗 우	줄 투	분수분	자를절	갈 마	경계잠	법 규
벗을 사귐에 있어서는 서로 분수에 맞는 사람끼리 사귀어야 한다.				벗은 열심히 학문과기술을 갈고닦아 사람의 도리를 지킬수있도록 이끌고 훈계한다.
仁	慈	隱	惻	造	次	弗	離
어질인	사랑자	측은할은	불쌍할측	지을조	버금차	말 불	떠날리
어질고 자애로운 마음으로 남을 사랑하고 불쌍한사람보면 측은하게 여긴다.				남을 동정하는 마음을 항상 간직하도록 하라는 말이다.
節	義	廉	退	顚	沛	匪	虧
절개절	옳을의	청렴렴	물러갈퇴	기울어질전	자빠질패	아닐비	어지러울휴
군자는 절개와 의리를 지키고 청렴하여 불의 와 부정앞에서는 과감히 물러설줄 알아야함.				이절의와 염퇴는 아무리 엎어지고 자빠져도 이지러지지않으니 항상 용기를 잃지말라.

性	靜	情	逸	心	動	神	疲
성품성	고요할정	뜻정	편안할일	마음심	움직일동	정신신	피로할피
성품이 고요한 사람은 항상 편안한 마음을  지닐수 있다.				마음이 불안하여 산란해지면 정신마져도 피곤해져 몸과마음이 모두 편하지 못하다.
守	眞	志	滿	逐	物	意	移
지킬수	참 진	뜻 지	찰 만	쫒을축	재물물	뜻 의	옮길이
올바른 도리를 지켜 나간다면 그 뜻이 충만해 만족스럽고 여유가 있을것이다..				재물을 탐내는 욕심이 지나치게 되면  마음 마져 안정되지 못하고 높이세웠던 뜻도잃음..
堅	持	雅	操	好	爵	自	縻
굳을건	가질지	바를아	지조조	좋아할호	벼슬작	스스로자	얽을미
굳은마음과 푸르른 절개를 지키고 살아라. 그러면자연히 맑은정조가 세상에 알려지게됨.				성실히 노력하면 벼슬이 자연이 나에게 내려지게 된다.
都	邑	華	夏	東	西	二	京
도읍도	고을읍	빛날화	여름하	동녘동	서녘서	두이	서울경
도읍은 한나라의 서울로 임금이 계신 곳이며 화하는 중국의 미칭이다.				주나라 성왕은 동쪽 낙양에 한나라 고조는 서쪽장안에 서울을세우니 이를 이경이라함.
背	邙	面	洛	浮	渭	據	涇
등질배	터 망	향할면	낙수락	뜰 부	위수위	의지할거	경수경
동경인 낙양은 북망산을 뒤에두고 황하의 지류인 낙수를 앞에두고 있다.				서경인 장안은 위수가에 떠있는데 섬서성에 서 합류한 경수를 의지하고 있다.
宮	殿	盤	鬱	樓	觀	飛	驚
집 궁	대궐전	서릴반	답답할울	다락루	볼 관	날 비	놀랄경
궁전은 울창한 숲사이에 정하여 자리잡았다. 즉 뱀이 빙둘려 겹겹이 늘어선 모양이다.				궁전의 다락과 망루는 하늘을 나는 듯 높이 솟아 그 장대한 기세는 보는사람이 놀랄정도.
圖	寫	禽	獸	畫	綵	仙	靈
그림도	베낄사	새 금	짐승수	그림화	채색채	신선선	신령령
궁전안에는 새나 짐승을 그려넣은 그림들이 벽을 장식하고 있다.				궁중에는 신선이나 신령을 그린 그림도 하려 하게 채색되어 있다.
丙	舍	傍	啓	甲	帳	對	楹
천간병	집 사	곁 방	열계	천간갑	휘장장	대할대	기등영
궁전에는 갑사,병사,을사,등 별채를 두었는데 병사는 임금곁에 문을내어 개방하였다.				신을 섬기는 사당에 친 갑장이란 휘장은 크고 둥근 기둥에 맞서 늘어져 있다.

肆	筵	設	席	鼓	瑟	吹	笙
베풀사	자리연	베풀설	자리석	북고	비파슬	불 취	저 생
임금이 궁전에서 신하를 불러 돗자리를 깔고 .잔치를 베푸는 모습이다.				궁전의 현희에는 주악이 따르나니 북치고 비파뜯고 생황을 불어 흉을 돋군다.
陞	階	納	陛	弁	轉	疑	星
오를승	계단계	바칠납	섬돌폐	고깔변	구를전	의심할의	별성
신하가 임금을 뵙는일에 법도가 있어니 .직위에따라 의관정제하고 층계올라 궁전에감				입궐하는 대신들의 관에장식된 보석이 구르듯 찬란하여 하늘의 별인가 의심할 정도였다.
右	通	廣	內	左	達	承	明
오른우	통할통	넓을광	안 내	왼 좌	도달할달	이을승	밝을명
궁전의 오른쪽은 광내전으로 통한다.광내전은 도서를 취급하는 국립도서관 이었다..				왼쪽은 승명려에 이른다.이곳은 국사를 담당하는 대신들의 휴게실과 신하들의숙직실이다
旣	集	墳	典	亦	聚	群	英
이미기	모을집	봉분분	법전	또역	모을취	무리군	영웅영
분과전을 모으니 삼황의 글은 분이요 오제의 글은 전이다.				전국 방방곡곡에서 뛰어난 인제들을 모아 분전을 강론하여 치국의 도를 밝히었다.
杜	藁	鍾	隸	漆	書	壁	經
아가위두	짚고	술병종	글씨례	옻칠	글씨서	벽벽	경서경
후한의 두백도는 초서에 위나라의 서예가 및 정치가인 종요는 예서에 뛰어난 명필이었다.				옛날에는 옻으로 글씨를 썻는데 공자집벽에서 발견된 논어와효경도 옻으로 쓴글이다.
府	羅	將	相	路	俠	槐	卿
관청부	벌릴라	장수장	정승상	길로	낄협	홰나무괴	벼슬경
장수와 정승이 부에 늘어서 임금을 알현한다. 부는 관청사무를 처리하는 곳이다.				대신들의 집이 큰길을끼고 들어선 모습을 그린것이다.주나라에는 홰나무심어 3공좌석표시
戶	封	八	縣	家	給	千	兵
집호	봉할봉	여덟팔	고을현	집가	줄급	일천천	군사병
진시황은 공신들에게 8현의호(곧 민가)에서 나는 조세를 수입으로 삼도록 하였다.				공신에게는 천명이나 되는 군사들을 주어 그의 명령에 따르도록 하였다.
高	冠	陪	輦	駒	轂	振	纓
높을고	갓관	모실배	연련	말몰구	바퀴곡	움직일진	끈영
높은관을 쓴 대신이 임금의 수례를 모시는 모습으로 임금행차 위의를 말함.				옥연이 달리면 바퀴소리 요란하고 대신들의 머리갓끈이 흔들리니 그위의가 하늘을찌른다

世	祿	侈	富	車	駕	肥	輕
대대세	녹봉록	풍부할치	부자부	수레거	멍에가	살찔비	가벼울경
임금은 공신들에게 자자손손 풍부하게 살수 .있도록 세록을 내려 예우하였다.				수레를 끄는 말은 살이찌고 튼튼해져 무거운 짐도 끌 수 있다. 거가란 공신들이 타는 수레
策	功	茂	實	勒	碑	刻	銘
꾀할책	공공	무성할무	찰실	굴레륵	비석비	새길각	새길명
공신에게 그공을 기려 부귀영화를 내리니 .다른 신하도 이를 본받아 공을많이 세웠다.				비석에 공적과 이름을 새기니 후세에 까지 전하도록 하였다..
磻	溪	伊	尹	佐	時	阿	衡
돌반	시내계	성이	다스릴윤	도울좌	때시	언덕아	저울형
문왕은 반계에서 강태공을 맞이하고 온왕은 신야에서 이윤을 맞이하였다.				은나라제상 이윤이 한나라 걸왕을 내몰고 국태민안을 이루니 탕왕이 그를 이형이라함.
奄	宅	曲	阜	微	旦	孰	營
문득엄	집택	굽을곡	언덕부	작을미	아침단	누구숙	경영할영
성왕이 자신을 오랫동안 보필해준 주공에게 보답하고자 곡부에 큰집을 지어 주었다.				단이 아니었다면 누가 곡부의 집을 잘 경영 하겠는가 단은 주공의 이름이다.
桓	公	匡	合	濟	弱	扶	傾
굳셀환	벼슬이름공	바를광	모을합	건질제	약할약	도울부	기울경
제나라 환공은 작은나라의 왕들을 굳게뭉치게 하여 초나라를 물리치고 천하를 바로잡음.				약소국을 구하고 기울어져가는 나라를 부추켜 주었다.
綺	回	漢	惠	說	感	武	丁
비단기	돌아올회	한나라한	은혜혜	기쁠열	느낄감	날랠무	장정정
진나라 네 현인 가운데 한사람인 가리게가 위험에 빠진 한나라 태자 혜를 도와주었다.				부열은 토목 공사장의 일꾼이었다가 재상으로 발탁,중흥의 위업달성하여 무정을감동시킴
俊	乂	密	勿	多	士	寔	寧
준걸준	재주예	빽빽할밀	말물	많을다	선비사	이식	편안녕
준결과 제사들이 조정에 많이 모였다.준은 천사람중에서 예는 백사람중에서 뛰어난사람				올바른 인제들이 많은 나라는 저절로 편안하고 태평스러웠다.
晋	楚	更	覇	趙	魏	困	橫
나라진	나라초	다시갱	으뜸패	나라조	나라위	곤란할곤	비낄횡
진과 초가 다시 으뜸이 되니 문공과 장왕이 어질기 때문이다.				진나라 장의는 연횡설을 주장하여 약소국인 조나라와 위나라를 곤란하게 만들었다.

假	途	滅	虢	踐	土	會	盟
빌가	길도	멸할멸	나라괵	밟을천	땅토	모일회	맹세맹
현공은 우나라의 길을빌려 괵나라를 치고는 .돌아가는 길에 우나라도 멸망시켰다.				진나라문공이 제후들을 천토에 모아 천자인 양왕을 섬기도록 맹세를 받았다.
何	遵	約	法	韓	弊	煩	刑
어찌하	좇을준	간략할약	법법	성한	폐단폐	번거로울번	형벌형
소하는 한 고조로 더불어 약법3장을 만들어 준수케 하였다.				한비자 제정한법은 번거롭고 가혹하여 도리어 많은 폐해를 가져왔다..
起	翦	頗	牧	用	軍	最	精
일어날기	갈길전	자못파	칠목	쓸용	군사군	가장최	정밀할정
명장으로는 조나라를친 백기,초나라를친 왕전 제나라를친 염파, 그리고 이목을 꼽는다.				네장수는 군략과 용병에 뛰어나 군대를 잘 훈련시켰고 그 전략은 빈틈도 없었다.
宣	威	沙	漠	馳	譽	丹	靑
베풀선	위엄위	모래사	사막막	달릴치	기릴예	붉을단	푸를청
장수의 위엄이 사막에 까지 선양되니 대적할 적이 없었다.				명예를 죽은후에도 기리기 위하여 조상을 기린각에 그렸다.
九	州	禹	跡	百	郡	秦	幷
아홉구	고을주	임금우	자취적	일백백	고을군	나라진	합할병
하나라의 우임금은 나라를 9주로 나누어 다스렸다.9주는 기,연,청,서양,형,예,양,동이다.				진시황은 천하를 통일하고 군주가 통치하고 있던 6국을 합쳐 전국을 100개군으로 나눔.
嶽	宗	恒	岱	禪	主	云	亭
큰산악	근본종	항상항	대산대	터딱을선	임금주	이를운	정자정
중국에는 큰산이 5개였는데 동태,서화,남형, 북항,중승산이 오악이고 향산과태산이 조종임				태산에서 천신에게 제사드리고 운운산과 정정산에서 지신에게 제사드려 나라안녕을빌음.
鴈	門	紫	塞	鷄	田	赤	城
기러기안	문문	붉을자	막을새	닭계	밭전	붉을적	재성
산서성 북쪽으로는 기러기가 쉬어가는 안문관이 동서로는 흑빛이붉은 만리장성이 있음.				북쪽에는 계전이 있고 남쪽에는 붉은 돌이많아 이름 붙어진 적성이 있다.
昆	池	碣	石	鉅	野	洞	庭
맏곤	연못지	돌갈	돌석	클거	들야	고을동	뜰정
곤지는 장안 서남쪽에 파놓은 연못이요 갈석산은 동해가에 있었다.				거야는 중국북방 산동성에 있는 광활한 들이며동정호는 호남성에있는 중국제일의 호수다

曠	遠	綿	邈	巖	峀	杳	冥
넓을광	멀원	솜면	멀막	바위암	메뿌리수	아득할묘	어두울명
중국대륙은 매우넓고 광할한데 산과호수평야 등이 실처럼 아득하고 멀리 이어져 있다.				큰바위와 뫼뿌리의 구멍이 아득하게 모연 하다.
治	本	於	農	務	玆	稼	穡
다스릴치	근본본	어조사어	농사농	힘쓸무	이자	심을가	거둘색
옛날부터 임금은 농사로써 나라 다스리는 근본을 삼았다.				시기를 놓치지 말고 심고 거두는데 힘써야 한다..
俶	載	南	畝	我	藝	黍	稷
비로소숙	일할재	남녘남	이랑묘	나아	재주예	기장서	피직
봄이되면 비로소 농부들은 들로나가 남쪽 양지바른 이랑부터 씨를 뿌리기 시작한다.				농부는 농사가 잘되길빌며 정성껏 기장과 피를 심는다.중국은 이둘을 오곡의 으뜸이다.
稅	熟	貢	新	勸	賞	黜	陟
세금세	익을숙	바칠공	새신	권장할권	상줄상	내칠출	오를척
곡식이 익어면 세금을 내었고 햇곡식으로 조상이나 종묘에 제사를 지냈다				열심히 일하는 자는 상을 내리고 게어른 불한당은 벌을 주었다.
孟	軻	敦	素	史	魚	秉	直
성맹	맹자이름가	도타울돈	바탕소	역사사	고기어	잡을병	곧을직
맹자는 본래의 마음을 두텁게하는 돈소설을 주장했다.				위나라의 태부사어는 매우곧고 바른 사람으로 어떤일에도 정직함을 잃지 않았다.
庶	幾	中	庸	勞	謙	謹	勅
무리서	몇기	가운데중	떳떳할용	수고할로	겸손할겸	삼갈근	삼갈칙
사람이란 언제나 넘치지도 않고 모자라지도 않은 중용의 도를 지켜 행동하여야 한다.				근면,검손,신중하면 중용의 도에 이르는 것이다.
聆	音	察	理	鑑	貌	辨	色
들을령	소리음	살필찰	이치리	볼감	모양모	분별할변	빛색
남의말은 성의있게 들어 깊은 속마음까지 살펴야 생각하는 바를 알수있다는 말이다.				중용을 지키는 사람은 남의 겉모습만 보아도 그 마음을 분별할수 있다.
貽	厥	嘉	猷	勉	其	祗	植
끼칠이	그궐	아름다울가	옳을유	힘쓸면	그기	공경지	심을식
사람은 모범이될만한 일을하여 자손에게 길이길이 남겨야하는데 항상올바른 행동해야함.				올은행동을 몸에 익히도록 힘써야한다.과오가 없도록 조심하고 덕을갖추도록 힘써야한다.

省	躬	譏	誡	寵	增	抗	極
살필성	몸궁	나무랄기	경계계	사랑받을총	더할증	겨를항	다할극
지위가 높을수록 남이 나의잘못을 꾸짖고 타이러면 몸가짐을 조심해 자신을 살펴야함.				총애를 받을수록 교만한 생각을 버리고 더욱 근신해야 한다.
殆	辱	近	恥	林	皐	幸	卽
위태할태	욕될욕	가까울근	부끄러울치	수풀림	언덕고	다행행	곧즉
총애를 받아도 욕된행동을 취하면 멀지 않아서 위태와 부끄러움이 온다.				가난하여도 산간 숲속에 사는 것도 다행한 일이니라..
兩	疏	見	機	解	組	誰	逼
두량	성소	볼견	기회기	풀해	쌀조	누구수	핍박할핍
한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소한 후 고향으로 돌아갔다.				벼슬이름을 새긴도장에 달린 끈을풀고 돌아가니 그누가 그들을 핌박할수 있겠는가
索	居	閑	處	沈	黙	寂	廖
찾을색	살거	한가할한	곳처	고요할침	잠잠할묵	고요할적	고요할료
벼슬에서 물러나면 한가로운 곳을 찾아 자연을 벗삼아서 조용히 살아가야한다.				세상의 번뇌를 피해 자연으로 돌아와 조용히 사노라면 마음또한 고요하도다.
求	古	尋	論	散	慮	逍	遙
구할구	옛고	찾을심	의논할론	흩어질산	생각려	노닐소	멀요
옛성인들의 글에서 진리를 구하고 그마땅한 도리를 찾아 토론하고 연구해야한다.				마음속의 번뇌망상을 다 흩어버리면 달인의 경지에 도달하여 유유자적 거닐수 있다.
欣	奏	累	遣	慼	謝	歡	招
기쁠흔	아뢸주	여러루	보낼견	슬플척	물러갈사	기쁠환	부를초
세상을 살면서 번거롭고 귀찮은 일들을 보내 버린다면 기쁘고 즐거운 일들이 모여든다.				마음의 슬픔이 사라지고 즐거운 일이 부르듯이 달려온다.
渠	荷	的	歷	園	莽	抽	條
개천거	연꽃하	밟을적	역력할력	동산원	풀망	빼낼추	가지조
개천에 만발한 연꽃은 향기또한 그윽하여 그아름다움이 어느것에도 비길데 없다.				집 뒤 동산에는 풀들이 무성하여 추조 즉 초목의 작은 가지들이 사방으로 쭉쭉 벋어있다
枇	杷	晩	翠	梧	桐	早	凋
나무비	나무파	늦을만	푸를취	오동오	오동동	이를조	시들조
비파나무는 아름답지는 않지만 늦게까지 푸르름을 지니고 있어 곧은절개를 상징함.				오동나무는 잎이크고 무성하지만 비파나무와 반대로 일찍 시들어 말라 버린다.

陣	根	委	翳	落	葉	飄	颻
오랠진	뿌리근	맡길위	가릴예	떨어질락	잎사귀엽	날릴표	날릴요
시든 나무의 뿌리는 오래 내버려두면 저절로 말라 죽어 버린다.				가을이 되면 나뭇잎은 가지에서 떨어져 바람 에 나부낀다.
遊	鵾	獨	運	凌	摩	絳	霄
놀유	고니곤	홀로독	움직일운	업신여길릉	미칠마	붉을강	하늘소
곧은 지조를 상징하는 고니가 한가로이 창공 을 홀로나는 모습을 그린것이다.				고니가 햇살을 받으며 유유히 나는모습은 너무 아름다워 아침해뜰 때 동족하늘보다 좋다.
耽	讀	翫	市	寓	目	囊	箱
즐길탐	읽을독	구경할완	시장시	붙일우	눈목	주머니낭	상자상
힌나라의 왕총은 가난하여 항상 서점에서 책을 앍었다.				왕총은 글을읽어면 주머니나 상자에 넣어둔 것 같이 잊지 않았다.
易	輶	攸	畏	屬	耳	垣	牆
쉬울이	가벼울유	바유	두려울외	붙일속	귀이	담원	담장
사람은 모름지기 가볍게 움직이고 쉽게 말하는 것을 두려워 해야한다.				마치 담장에 누군가 귀를대고 있는것같이 언제나 경솔히 말하는 것을 조심해야한다.
具	膳	飱	飯	適	口	充	腸
갖출구	반찬선	밥손	밥반	맞을적	입구	채울충	창자장
군자는 반드시 반찬과 밥을 갖추는 예의를 차리고 식사를 해야한다.				자기입에 맞으면 맛있게 먹고 최소한의 배 고픔만 가시도록 하면 되는 것이다.
飽	飫	烹	宰	飢	厭	糟	糠
배부를포	배부를여	삶을팽	고기저밀재	배고플기	마음에찰염	술찌개미조	거강
배가 부르면 아무리 좋은 음식도 그맛을 모른다.팽재란 삶은고기에 갖은 양념한것.				배가 고플때는 술찌게미나 쌀겨라도 맛이있는 법이다,
親	戚	故	舊	老	少	異	糧
친힐친	겨레척	연고고	옛구	늙을로	어릴소	다를이	양식량
친은 아버지쪽의 일가를 척은 어머니쪽의 일가를 고구는 옛친구다.				노인과 소년의 음식은 달라야한다. 노인은 소화잘되는 음식,소년은 발육에 좋은음식.
妾	御	績	紡	侍	巾	帷	房
첨첩	아내어	길쌈적	길쌈방	모실시	수건건	장막유	방방
아내가 해야할일은 누에를쳐서 실을짜 가족 들에게 옷을지어 입히는 일이다.				남편이 씻는동안 수건을 준비하고 편안한 방으로 모시는 것은 아내의 일이다.

紈	扇	圓	潔	銀	燭	煒	煌
깁환	부채선	둥글원	맑을결	은은	촛불촉	빛날위	빛날황
방안에는 둥글고 아름다운 환선이라 불리는 부채가 놓여있다.				은으로 만든 촛대로 불을 밝히니 방안이 휘황찬란 하다.
晝	眠	夕	寐	藍	筍	象	床
낮주	잘면	저녁석	잘매	쪽람	대순순	코끼리상	상상
낮에는 졸고 밤에는 잠자니 별볼일 없는 한가한 사람이다.				대나무로 만던 대자리와 상아로 만던 침상 즉 태평세월의 상징이다..
絃	歌	酒	讌	接	杯	擧	觴
줄현	노래가	술주	잔치연	이을접	잔배	들거	잔상
손님을 청해 거문고를 타고 노래와 술로 흥겨운 잔치를 벌인다.				술잔이 오가며 잔치가 무르익고 또한 술잔을 들어 태평성대를 노래한다.
矯	手	頓	足	悅	豫	且	康
들교	손수	두드릴돈	발족	기쁠열	미리예	또차	편안할강
잔치의 흥이 절정에 이르니 손을 흔들고 발을 굴리며 기쁨을 나타낸다.				술마시고 노래부르고 춤을추니 기쁘고 즐겁고 또한 사는 것이 편안하기 그지없다.
嫡	後	嗣	續	祭	祀	蒸	嘗
맏이적	뒤후	이을사	이을속	제사제	제사사	찔증	맛볼상
적실 즉 맏아들은 부모의 대를 이어받아 가정을 번성하도록 이끌어야한다.				증은 겨울에 올리는 제사,상은 가을에 오리는 제사이다.
稽	顙	再	拜	悚	懼	恐	惶
조아릴계	이마상	두번재	절배	두려울송	두려울구	두려울공	두려울황
제사를 지낼때에는 이마를 조아려 조상에게 두 번 절한다.				제사를 지낼때는 송구스럽고 엄숙한 자세로 정성스레 추모하여야 한다.
牋	牒	簡	要	顧	答	審	詳
편지전	편지첩	간략할간	중요할요	돌아볼고	대답답	살필심	자세할상
편지를 쓸ㄹ때에는 꼭해야 할 말만을 간략하게 하는 것이 중요하다.				웃어른께 대답할때에는 다시한번 생각해보고 자세히 살펴 겸손한 태도로 말한다.
骸	垢	想	浴	執	熱	願	涼
뼈해	때구	생각할상	목욕할욕	잡을집	뜨거울열	원할원	서늘할량
사람은 몸이 깨끗해야만 마음도 단정한 법이니 몸에 때가있어면 목욕을 하면된다.				뜨거운 것을 잡았을때에는 얼른 찬물이나 서늘한 물건으로 식혀야한다.

驢	騾	犢	特	駭	躍	超	驤
나귀려	노새라	송아지독	숫소특	놀랄해	뛸약	뛰어넘을초	달릴양
나귀와 노새와 송아지를 말한다. 노새는 수나귀와 암말과의 사이에서난 변종이다.				가축들이 무언가를보고 놀라서 뛰기도 하고 우리를 뛰어넘어 들을향해 달리기도한다.
誅	斬	賊	盜	捕	獲	叛	亡
벨주	벨참	해칠적	훔칠도	잡을포	얻을획	배반할반	도망할망
사람을 해치거나 남의 물건을 훔친 사람은 목을베어 처벌한다.				반란을 일어킨다거나 죄를짖고 도망치는 사람은 잡아들여 벌을 내린다..
布	射	遼	丸	嵇	琴	阮	嘯
베포	쏠사	이름료	둥글환	성혜	거문고금	성완	휘바람소
후한말의 여포는 활을잘쏘았고 전국시대의 웅의료는 포환던지기를 잘하였다.				죽림칠현의 한사람인 혜강은 거문고를 잘 탓으며 완적은 휘바람을 잘 불었다
恬	筆	倫	紙	鈞	巧	任	釣
편안할염	붓필	인륜륜	종이지	무거울균	교묘할교	성임	낚시조
진나라의 몽염은 토끼털로 붓을 처음 만들었고 후한의 채륜은 종이를 발명하였다.				마균은 지남거라는 수레를 만들었고 임공자는 낚시를 발명하였다.
釋	紛	利	俗	並	皆	佳	妙
풀석	어지러울분	이로울리	세속속	아우를병	다개	아름다울가	묘할묘
전조의 여덟사람은 재주를다하여 어리석은 백성들의 근심을풀어주고 인간생활 이롭게.				여포,웅의료,혜강,완적,몽염,채륜,마균,임공자, 이들은 아름답고 묘한 재주를 가졌다.
毛	施	淑	姿	工	嚬	姸	笑
털모	베풀시	맑을숙	모양자	공교할공	찡그릴빈	고울연	웃을소
월나라 왕구천의 여인들이었던 모장과 서시는 모두 절세가인이었다.				월나라 여인서시는 찡그리는 모습조차아름다워 흉내낼수 없거늘 웃는모습은 무척예쁫다
年	矢	每	催	羲	暉	朗	曜
해년	화살시	매양매	재촉할최	복희희	빛날휘	밝을랑	빛날요
세월은 나는화살처럼 빠르니 이 빠른 세월은 항상 다음해를 재촉한다.				동녘 하늘의 아침 햇살은 밝게 빛나 온 세상을 비추어 준다.
璇	璣	懸	斡	晦	魄	環	照
구슬선	구슬기	매달현	돌알	그믐회	넋백	고리환	비칠조
선기란 구슬로만던 흔천의로 중국천문학자 들은 이것을 공중에 달아놓고 천체관측했음				달이 둥근 고리와 같이 우주를 돌며 비추는 것을 말한다

指	薪	修	祐	永	綏	吉	邵
가리킬지	섶신	닦을수	복우	길영	편안할수	좋을길	높을소
섶이 불에타는 것과같이 정열로 착한일을 열심히 하면 복을 얻을수 있다.				덕을쌓은 사람은 편안함이 영원하며 하늘에서 복을내려 좋은일만 생긴다.
矩	步	引	領	俯	仰	廊	廟
범구	걸음보	끌인	고개령	머리숙일부	우러를앙	행랑랑	사당묘
법도에 맞게 조심해서걷고 고개숙여 반듯하게 걷는모습으로 임금앞에서 신하의 몸가짐				낭묘 즉 궁전이나 사당의 복도에서 신하는 머리를숙이고 드는것도 법도에 맞도록해야함.
束	帶	矜	莊	徘	徊	瞻	眺
묶을속	띠대	자랑할긍	씩씩할장	배회할배	배회할회	바라볼첨	볼조
군자는 띠를바로 묶는등 의복을 단정히 갖춘 다음 자랑스럽고 씩씩하게 걷는다.				쓸데없이 여기저기를 배회하거나 먼곳이나 아무데고 눈을돌려 바라보지 아니한다.
孤	陋	寡	聞	愚	蒙	等	誚
외로울고	더러울루	적을과	들을문	어리석을우	어리석을몽	등급등	꾸짖을초
지식과 재능이 비천하다고 자신을 낯추어 겸손하게 말하는것				어리고 어리석은 몽매함을 꾸짖는 것을 말함 주홍사는자신의 어리석음을면치못한다것이다
謂	語	助	者	焉	哉	乎	也
이를위	말씀어	도울조	사람자	어조사언	어조사재	어조사호	어조사야
어조사는 한문의 토로서 실질적인 뜻은없고 뜻을뒷받침하거나 완성시키는 보조역할한다				무릇 사람이 학문을 닦았다면 이들을 제대로 사용하여 글을 잘 맺어야한다.