소설과 희곡  목차 ★소설의 출현 ★전기 ★화본소설 ★4대 기서 ★금병매 ★요재지이 ★유림외사 ★광인일기 ★아큐정전  소설의 출현 ★'소설'이란 단어는 『장자』「외물(外物)」 편에 처음 보 이는데 , 바른말 (正言) 즉, 대도(大道)와는 다른 자질구레한 이야기를 의미한다 . 한나라의 환담 (桓譚)은, " 소설가들의 이야기는 자질구레한 자투리 이야기를 모아 유사한 것에 빗대어 만든 짧은 글이지만 , 몸을 가다듬고 집안일을 처리 하는 데에는 볼만한 글도 있다 (小說家合殘叢小語,近取譬 喩,以作短書,治身理家,有可觀之辭)."라 하였다 . 후한의 학자 반고 (班固, 32~92) 역시 자신이 저술한 『한서(漢書)』 「예문지 (藝文志)」에서 제자백가를 십가 (十家)로 분류하 면서 맨 마지막에 소설가 (小說家)를 두었다 .  전기 중국문학사상 현대적 의미의 소설 창작은 당 전기 (傳奇)에서 시 작된다고할 수 있다 . 당 전기는 육조 때의 지괴소설과 마찬가지 로 문언으로 쓰였다 . 하지만 , 근거 없이 황당한이야기를담은 지 괴나 역사적 사실의 기록과 유사한 실록에서 벗어나 , 작가의 상 상력에 기초해 창작된 '픽션'으로 진입하고 있었다  화본 소설 ★중국 고전소설은 크게 문언과 백화의 두 계통으로 나눌 수 있다. 문언소설은 육조 이래의 지괴체 (志怪體), 당 이래의 전기체 (傳奇體), 야사나 잡전 (雜傳)에 들어 있는 필기체 (筆 記體) 등을 포괄한다 . 반면, 이러한 문인들의 창작과는 달 리 직업적 이야기꾼이 저잣거리에서 구술할 내용을 기록해 둔 대본이 출현했다 . 이를 '이야기의 본 ', 즉 '화본소설 (話本 小說)'이라 한다 . 대체로 송나라 때 출현해 원나라 때까지 가장 유행했기 때문에 이를 일컬어 '송원 화본 '이라고도 한 다  본격 소설 4대 기서 ★1368년 주원장 (朱元璋)이 건립한 명 왕조는 표현의 자유를 막고 문인들을 '이단(異端)'으로 내몰기 위해 분서갱유에 버금가는 '문자옥 (文字獄)'을 일으켰다 . 다른 한편 , 정주이 학(程朱理學)을 크게 제창하여 지식인들의 사상 활동을 억 제했다 . 그럼에도 불구하고 , 도시 경제의 발전에 따라 시민 계층이 팽창하면서 점차 자본주의 맹아가 싹트고 있었다 . 봉건 통치하에서 상대적으로 정부의 권력이 덜 미치는 저 잣거리를 중심으로 통속문학이 더욱 발전했던 것이다 . 이 시기 통속문학은 송원 시기보다 훨씬 더 자유분방한 사 랑이야기와 이역만리의 신기한 내용은 물론 민간의 존경을 받는 영웅호걸들의 이야기를 다루고 있었고 , 이러한 문학 적 토양 속에서 생기발랄한 통속문학이 날로 흥성할 수 있 었다. 통속문학 중에서도 최고의 백미는 다름 아닌 백화소 설이다 . 이른바 '4대 기서 (四大奇書)'라 일컬어지는 중국의 대표적 고대 소설을 살펴보자  서유기 서유기』는명 (明)나라때의 네 권의 명작 소설 , 즉 ‘사대기서 (四大奇書)’ 가운데 하나로 손꼽히며 , ‘신마소설 (神魔小說)’의 대표작이라 불린다 . 말하자면이 책은 명나라때 가장 많이 팔린 베스트셀러 가운데 하나이며 신선이나 부처 , 마귀, 요괴 등 신이한 존재들이 출현하는 소설이다 좀처럼 하나로 모아지지 않는 다양한 문화적 맥락의 에피소드들을 포함하고 있기는 하지만 , 『서유기 』의 근간을 이루는 이야기는 크게 두 가지로 나뉜다 . 하나는 당나라 승려가 서역으로 불경을 구하러 떠난 이야기이고 , 다른 하나는 인도 최고의 서사시 『라마야나 (Ramayana)』에 등장하는 신통력 있는 원숭이 하누만 (Hanuman) 의 이야기다 오승은(吳承恩)의 작품이라고 한다 . 대당(大唐) 황제의 칙명으로 불전을 구하러 인도에 가는 현장삼장 (玄.三藏 )의 종자 (從者) 손오공(孫悟空)이 주인공이다 . 원숭이 손오공은 돌에서 태어났으며 , 도술을 써서 천제의 궁전이 발칵 뒤집히는 소동을 벌인 죄로 500년 동안 오행산(五行山)에 갇혀 있었는데 , 삼장법사가 지나가는 길에 구출해 주었다 . 그 밖에 돼지의 괴물이며 머리가 단순한 낙천가 저팔계 (猪八戒 ), 하천의 괴물이며 충직한 비관주의자 사오정(沙悟淨) 등을 포함한 일행은 요괴의 방해를 비롯한 기상천외의 고난을 수없이 당하지만 하늘을 날고 물 속에 잠기는 갖가지 비술로 이를 극복하여 마침내 목적지에 도달하고 그 공적으로 부처가 되다 내용이다 .  등장인물 손오공 화과산의 돌에서 태어나 수렴동에서 미후왕이라고 칭하고 , 선인으로부터 72반의 선술(仙術)을 배워서 신통력을 몸에 익히고 손오공이라는 이름을 받았다. 이어서 제천대성 (齊天大聖)이라고 해서 용궁, 지부, 천계를 천방지축으로 돌아다녀 , 석가여래에 의해서 오행산의 바위에 갇혀서 , 어머니의 태내인 돌 속에서 재생을 기한다 . 500년 후에 여기를 지나가던 현장에게 구출되어서 그의 제자로서 저팔계 , 사오정과 함께 서천취경의 여행을 떠나고 , 요괴들을 퇴치해서 목적을 이루어서 , 그 공적으로 전투승불이 된다  등장인물 저팔계 시커먼 인간의 몸에 돼지 머리다. 손오공에 이어서 삼장법사의 두 번째 제자로 인도를 향한 여행에 동행했다 . 저팔계는 원래 하늘에 있는 강의 수군대장이었으나 , 여자 버릇이 나빠 천계의 왕인 옥황상제의 노여움을 사서 하계로 내팽개쳐졌다고 한다 . 그후 어찌된 일인지 암퇘지의 태내로 들어가 버리더니 기묘한 모습으로 태어났다 . 구제불능의 게으른 자로 , 일도 하지 않고 요술을 부려서 사람들을 곤경에 빠뜨렸는데 , 손오공 일행을 만나서 제자가 되었다고 한다  등장인물 사오정 삼장법사의 세 번째 제자가 된 괴물 . 모습은 인간에 가깝지만 아주 못생겼고 눈은 불꽃처럼 빛나며 목소리는 용과 비슷하고 목에 아홉 개의 해골을 걸고 있다 . 원래 천계에서 옥제 (玉帝)의 시종무관 (侍從武官)이었던 사오정은 , 연회 때 잔을 깨뜨렸는데 그 벌로 추한 모습으로 변해서 지상으로 쫓겨났다 . 이후 유사하(流沙河)에 사는 요괴가 되어 강을 건너려고 하는 인간을 잡아먹으며 살다가 관음보살의 교화로 삼장의 제자가 되었다고 한다  등장인물 현장 삼장 장원급제한 수재 진악 (陳.)의 아들이자 승상 은개산 (殷開山)의 외손자이다 . 아버지는 부임지로 가던 도중 홍강(洪江)의 도적들에게 피살되고 , 임신 중이던 어머니는 강제로 도적의 아내가 된다 . 죽은 아버지의 직위를 사칭하던 유홍 (劉洪)의 음모를 피해 , 어머니는 그를 강물에 띄워 보낸다 . 요행히 금산사 (金山寺)의 법명화상 (法明和尙)이 그를 구해 현장(玄奬)이라는 법명을 주었다 . 그는 이후 불가의 수양에 뜻을 두고 수행하다가 관음보살의 배려로 불경을 찾아 서천으로 떠나도록 선발된다 . 당태종은 그에게 삼장 (三藏)이라는 법명을 준다  수호전 『수호전 (水滸傳 )』은 『삼국연의 』와 함께 널리 중국인들의 사랑을 받는 고전 소설이다 . 그래서 『수호전 』은늘 『삼국연의 』와 함께 병칭되었고 ," 젊어서는 『수호전』을 읽지 말고 나이 들어서는 『삼국연의 』를 읽지 말라 "는 유명한 말이 생겨났다 . 『수호전(水滸傳)』은 중국 최초의 백화문(白話文)으로 쓰여진 장회소설이며 , 오랜 세월을 거치면서 형성 , 발전하였다 . 남송 때 양산박(梁山泊)의 영웅 호걸들의 이야기가 널리 유행하였는데 , 당시 사람들이 모두 즐겨 들었기 때문에 설화인들은 이 이야기를 소재로 연출하였고 , 또 문자로 기재하였다 . 화본 『대송선화유사 (大宋宣和遺事 )』 중에는 오늘날 『수호전 (水滸傳 )』의 대략적인 줄거리 , 인물의 윤곽이 갖추어졌다 . 『수호전 (水滸傳 )』의 중심 인물인 송강 (宋江) 등 36인에 대한 사적들이 『송사(宋史)』에도 간략하게 기재되어 있는데 "송강(宋江)은 36인과 함께 제 ·위를 횡행하였다 . 관군 수만이 감히 대항하지 못했으며 , 그 재주는 대단히 뛰어났다 .(宋江以三十六人橫行齊魏 ,官軍數萬, 無敢抗者,其才必過人 .)" 라고 하였다  등장인물 『수호전 』에는 무려 108명의 비범한 인물이 등장한다 . 그런데 그 각각의 면모를 살펴보면 그들이 대개 사회의 기존 질서에 순응하거나 만족하면서 살아가는인물이아님을알 수 있다 . 암흑가 출신이거나 땡땡이 중이거나 관료생활을 했다고 하더라도 어쩔 수 없이 죄를 짓거나 모함을 받아 도망친 사람들이 대부분이다 . 또한 문인 출신이든 하층민 출신이든 모두 자신의 처지에 불만을 가지고 있었으며 , 사회의 부패와 불합리성에 반기를 들고 있다는 면에서 공통점을 지니고 있었다 . 하나같이 기존의 불합리한 사회 질서에 반항하는 용감한 싸움꾼들인 것이다 . 그런 점에서 그들은 민중의 탄성을 자아내기에 충분한 영웅호한들이라고 말할 수 있겠다 그럼에도 불구하고 그들은 한 나라를 세운다든가 민중을 해방시키는 등의 거창한 주장을 내세우지는 않는다 . 오히려 남의 재물을 약탈해서 사리사욕을 채우기도 하고 여인네를 겁탈하기도 하는 부도덕한 면도 있으며 , 실수를 연발하는 등 약점을 가지고 있었다 . 그래서 혹자는 그들에게 영웅이라는 칭호는 부적절하며 악한에 불과하다고 폄하하기도 한다 . 그러나 이러한 면모 때문에 오히려 민중은 그들을 매우 인간적인 친근한 영웅으로 받아들였는지도 모른다 . 『수호전 』의 영웅들이 가지는 이러한 계급투쟁적인 특성은 독자들의 열렬한 환영과 인기를 얻는 데 크게 기여했음이 분명하다 . 하지만 반대로 이러한 요소는 지배층 관료와 문인들이 『수호전 』을 금서 (禁書)로 낙인찍게 만들기도 했다 . 또한 『수호전 』의 내용에 불만을 가진 문인들이 내용을 수정해서 서로 조금씩 다른 작품으로 변형시키는 요인으로 작용하여 , 『수호전 』은 중국의 사대기서 (四大奇書)1) 중 가장 복잡한 판본을 지닌 작품이 되어 버렸다  주요 등장인물 . 천괴성(天魁星 ) 호보의(呼保義 ) 송강(宋江) . 천강성(天.星 ) 옥기린(玉麒麟 ) 노준의(盧俊義 ) . 천기성(天機星 ) 지다성(智多星 ) 오용(吳用) . 천한성(天閑星 ) 입운룡(入雲龍 ) 공손승(公孫勝 ) . 천용성(天勇星 ) 대도(大刀) 관승(關勝) . 천웅성(天雄星 ) 표자두(豹子頭 ) 임충(林沖) . 천맹성(天猛星 ) 벽력화(霹靂火 ) 진명(秦明) . 천위성(天威星 ) 쌍편(雙鞭) 호연작(呼延灼 ) . 천영성(天英星 ) 소이광(小李廣 ) 화영(花榮) . 천귀성(天貴星 ) 소선풍(小旋風 ) 시진(柴進) . 천부성(天富星 ) 박천조(撲天. ) 이응(李應) . 천만성(天滿星 ) 미염공(美髥公 ) 주동(朱仝) . 천고성(天孤星 ) 화화상(花和. ) 노지심(魯智深 ) . 천상성(天傷星 ) 행자(行者) 무송(武松) . 천립성(天立星 ) 쌍창장(雙槍將 ) 동평(董平) . 천첩성(天捷星 ) 몰우전(沒羽箭 ) 장청(張淸)  주요 등장인물 . 천암성(天暗星 ) 청면수(靑面獸 ) 양지(楊志) . 천우성(天祐星 ) 금창수(金槍手 ) 서녕(徐寧) . 천공성(天空星 ) 급선봉(急先鋒 ) 색초(索超) . 천속성(天速星 ) 신행태보 (神行太保) 대종(戴宗) . 천이성(天異星 ) 적발귀(赤髮鬼 ) 유당(劉唐) . 천살성(天殺星 ) 흑선풍(黑旋風 ) 이규(李逵) . 천미성(天微星 ) 구문룡(九紋龍 ) 사진(史進) . 천구성(天究星 ) 몰차란(沒遮. ) 목홍(穆弘) . 천퇴성(天退星 ) 삽시호(揷翅虎 ) 뇌횡(雷橫) . 천수성(天壽星 ) 혼강룡(混江龍 ) 이준(李俊) . 천검성(天劍星 ) 입지태세 (立地太歲) 원소이(阮小二) . 천평성(天平星 ) 선화아(船火兒 ) 장횡(張橫) . 천죄성(天罪星 ) 단명이랑 (短命二郞) 원소오(阮小五)  . 북송(北宋) 인종(仁宗) 황제 때 , 천하에 괴질이 유행하여 온 백성은 도탄에 빠 져 고생했다 . 그리하여 조정에서는 중신 회의를 열고 그 대책을 강구했으나 도 무지 보람이 없었다 . 그리하여 마침내 범중엄 (范仲淹)의 상주를 받아들여 , 강 서(江西) 용호산 (龍虎山)의법왕장 천사 (張天師)를 모시고 대대적으로 액풀이 기도를 올리게 되어 , 대장군 홍신 (洪信)이 칙서를 가지고 용호산으로 향한다 . . 그 도중 간난신고를 겪은 끝에 겨우 산정에 도달하니 , 한 동자 (장 천사의 화신 ) 가 소를 타고 피리를 불며 온다 . 홍신이 장 천사의 일을 물으니 , 벌써학을 타고 동경(東京)으로 갔다고 대답하므로 , 홍태위 (洪太尉)도 안심하고 궁관 (宮觀) 구 경에 나서니 , 안 깊숙이 '복마전 (伏魔殿)'이라고 하는 당우 (堂宇)가 있다 . 그유 래를 물으니 당 (唐)나라때 조사 (祖師)가 108개의 마성 (魔星)을 가두고 봉해 둔 것이라 한다 . 호기심을 잔뜩 일으킨 홍태위가 억지로 그것을 열게 한다 . 그 러자 갑자기 한 줄기 검은 연기가 솟아오르더니 전당의 지붕을 뚫고 108줄기 의 금빛을 천상에 내뿜는다 . . 〈수호전 〉에서 활약하는 천강성 (天.星) 36, 지살성 (地煞星) 72, 합계 108명 의 호걸은 이렇게 해서 태어난다 . 즉, 송강(宋江)을 필두로 , 노준의 (盧浚義), 오 용(吳用), 이규(李逵), 노지심 (魯智深), 무송(武松), 임충(林沖) 등의 인물이각 양 각색의 환경 속에서 입신하여 휘종 (徽宗) 황제의 난세를 중심으로 강자를 무찌르고 약자를 돕는 의협적인 반역 정신을 발휘하면서 , 제각기 여러 지방을 방랑하다가 산동 (山東)의 양산박 (梁山泊)에 총집결한다 . 그리고 관군을 심히 괴롭힌 끝에 , 송강 이하 전원이 마침내 조정에 귀순할 뜻을 표명하게 된다 . 그 리하여관군과줄을잘 대어대사 (大赦)의 조서 (詔書)를 내리게 한 다음 황제를 알현하고 관군이 된다 . 그후요 (遼)국, 하북(河北)의 전호 (田虎), 회서(淮西)의 왕경(王慶), 강남(江南)의 방납 (方臘) 등 각지의 비적들을 차례로 정벌하여 혁 혁한 무훈을 세운다 . 그러나 어느덧 호걸들도 하나 둘 죽어 가고 , 송강등은 참 소로 인해서 독배를 마시고 죽는다 .  삼국연의 먼저 삼국지연의 [ 三國志演義 ]의 내용은 중국의 위(魏), 촉(蜀), 오(吳) 세 나라의 역사를 바탕으로 전승되어 온 이야기들을 중국 원명 교체기인 14세기에 나관중 (羅貫中, ~1400 년)이 장회소설 (章回小說 )의 형식으로 편찬하여 만들어졌습니다 . 요즘에 유행하는 삼국지는 17세기에 모종강 (毛宗崗)이 다듬은 것으로 흔히 모본 (毛本)이라고 하죠 . 원래는 진수 (陳壽)가 저술한 기전체 삼국지에 서술된 위 (魏)·촉(蜀)·오(吳)3 국의 역사가 주된 내용으로 , 천하의 패권 (覇權)을 둘러싸고 3국이 벌이는 힘과 지혜의 다툼이 워낙 치열하였기에 일찍부터 사람들에게 흥미롭게 전해져 왔습니다 . 삼국지연의로 등장하게 된 역사와 배경은 상당히 긴데, 당(唐, 618~907) 시대에 이미 3국의 이야기가 야담(野談)으로 전해진 기록이 있으며 , 송(宋, 960∼1279) 시대에는 전문적인 이야기꾼인 설화인(說話人)들의 이야기 대본인 화본 (話本)으로 정리되고 , 연극으로 공연하였습니다 . 삼국지연의의 내용은 후한 (後漢) 말부터 위 (魏)· 촉(蜀)·오(吳) 삼국의 정립시대 (鼎立時代 )를 거쳐서 진(晉)이 천하를 통일하기까지의 역사를 유비 (劉備), 관우(關羽), 장비(張飛) 등 세 인물의 무용 (武勇)과 제갈공명 (諸葛孔明 )의 지모 (智謀)를 중심으로 서술하고 있습니다 .  등장인물 유비(劉備) . 자는 현덕 (玄德). 중국 삼국 시대 촉한 (蜀 漢)의 개국 황제 . 전한(前漢) 경제(景帝) 의 아들인 중산정왕 (中山靖王) 유승(劉勝) 의 후손이다 . 황족의 후예임에도 삶이 어려워 어려서 부터 짚신 , 돗자리 등을 만들어 팔았다고 전해진다 . 또한 삼국지에 등장하는 여러 군웅들과 달리 아무런 기반도 없이 결의 형제들과 함께 거병하였다 . 원소, 원술과의 동맹에도 참여하고 황건 적을토벌하는등 여러 차례 전투에참가 하였으나 뚜렷한 업적을 이루지는 못했 고 도겸 , 유표, 조조에게 의탁하는 등 자 리를 잡지 못하고 떠돌았다 . 하지만 제갈 량, 조자룡 등 인재를 등용하면서 서서히 자기 세력을 확보하였고 손권과 손잡고 적벽에서 조조를 대패시켜 천하 삼분지 계를 완성한다 . 그 후 스스로 한의 정통을 계승한다는 명분으로 촉한의 황제가 됐 으나 결의 형제인 관우와 장비가 잇따라 사망하자 그 복수를 위해 무리하게 대군 을 일으켰고 결국 이릉에서 대패하여 제 갈량에게 나라를 맡기고 세상을 뜬다  등장인물 관우(關羽 ) . 지금의 산시성 [山西省] 윈청현[運城縣]인 하동 군 해현 (河東郡解縣 ) 출생하였다 . 자 운장 (雲 長). 후한말(後漢末 )의 동란기에 탁현 (褶縣:河 北省 소재)에서 유비 (劉備)를 만나 , 장비(張飛) 와 함께 의형제를 맺고 , 평생 그 의를 저버리지 않았다. 200 년에 유비가 조조 (曹操)에게 패하 였을 때 , 관우는 사로잡혀 조조의 귀순 종용과 함께 예우를 극진히 받았다 . 이에 관우는 조조 의 대적 (大敵) 원소(袁紹)의 부하 안양 (顔良)을 베어 조조의 후대에 보답한 다음 , 기어이 유비 에게로 돌아갔다 . 208년 적벽전 (赤壁戰 ) 때에는 수군 (水軍)을인 솔하여큰 공을 세우고 , 유비의 익주 (益州:四川 省) 공략 때는 형주 (荊州:湖北省)에 머물러 , 촉 나라의 동방방위를 맡는 등 그 무력과 위풍 (威 風)은 조조와 손권 (孫權)마저 두려워하였다 . 그 러나 형주에서 촉나라 세력의 확립을 위하여 진력하다가 조조와 손권의 협격 (挾擊)을 받아 , 마침내 사로잡혀 죽음을 당하였다 . 관우는 소 설 《삼국지연의 (三國志演義 )》에서 충신의 전형으로 등장하고 있으며 , 송나라 때 이후로 관제묘(關帝廟)를 세워 그를 무신 (武神) 또는 재신(財神)으로모시는등 중국 민중의신앙의 대상이 되기도 하였다 .  등장인물 조조曹操 . 자는 맹덕 (孟德). 지금의 안휘성 출신으로 황건 적의 난을 평정하는 데 공을 세운 후 세상에 두 각을 나타내었다 . 동탁 암살 실패로 세상을 떠 돌던 중 원소 , 원술과 동맹을 맺기도 하였으나 뜻을 이루지 못했다 . 후에 동탁이 죽자 후한의 마지막 황제 헌제를 옹립하였으나 그 자신은 동 탁보다 더한 전횡을 휘두른다 . 또 최대 군웅 세 력인 원소를 관도대전에서 격파하고 화북 지방 을 거의 다 손아귀에 넣으면서 그 위세가 하늘 을 찌르게 된다 . 그 후 천하 통일을 위해 남하하 였으나 손권 , 유비 연합군에게 적벽에서 대패하 고 그 후로는 양자강 이남으로 그 세력을 뻗지 못했다. 승상, 위왕(魏王)의 관직을 받았으나 스 스로 황제에 오르지는 않았고 220년에 낙양에 서 사망했다 . 아들 조비 (曹丕)가 뒤를 잇고 헌제 에게 양위를 받아 위나라 황제가 된 뒤 태조 무 황제로 추존되었다 . 그동안 '난세(亂世)의 간웅 (奸雄)'이라 하여 간신 (奸臣)의 전형처럼 그를 평가했으나 근대에 이르러 여러 제후와 군벌 중 진정한 패자 (覇者)이자 영웅으로 재평가하는 움직임도 일어나고 있다 .  등장인물 장비(張飛) . 자는 익덕 (益德). 연나라 출신인 장비는 성격이 호탕하고 시원시원한 인물 . 유비와 관우를 만나 의형제를 맺고 함께 한나라의 부흥을 위해 의병에 가담한다 . 유비, 관우와 함께 공손찬 , 공융, 도겸 휘하에서 장수로 참전하여 많은 전쟁에서 용맹을 떨쳤다 . 조조가 형주(荊州)를 공격해 오자 장판교(長坂橋) 위에서 기병 20기만을 데리고 고함소리로 조조군을 물리친 일화가 유명하다 . 이후 적벽대전에서 조조의 대군을 물리치는 데 큰 수훈을 세우고 유비가 익주 (益州)를 공략할 때도 선봉에 서서 큰 공을 세웠다 . 하지만 급한 성격과 더불어 술에 대한 집착으로 여러 차례 문제를 일으켰고 관우와 유비에게 지적을 당했으며 군사들의 원성을 사기도 했다 . 유비가 관우의 복수를 위해 대군을 일으켰을 때 부장에게 살해되고 만다 .  등장인물 손권(孫權) 자는 중모 (仲謀). 오나라 초대 황제. 손견(孫堅)의 차남으로 형인 손책이 죽자 그 뒤를 계승했다. 조조의 세력이 강남을 향하자 대신들은 화의를 청하였으나 주유와 노숙이 전쟁을 주장하자 그 뜻을 따랐다 . 손권은 유비와 손잡고 적벽대전에서 조조를 대패시킨 후 확고한 위상을 세웠고 스스로 오나라의 황제가 되었다 . 형주의 귀속 문제로 유비와 마찰이 계속 되던 중 , 조조와 결탁하여 관우를 죽이고 형주를 빼앗았다 . 하지만 태자가 급작스럽게 죽는 바람에 후계 쟁탈전이 벌어지고 그 과정에서 국력이 많이 쇠약해졌다. 결국 10살의 막내 아들을 태자로 세운 후 71세의 나이로 사망한다 .  등장인물 제갈량(諸葛亮) 자는 공명 (孔明). 지금의 산동성 (山東省) 출신이다 . 어려서 아버지를 여의고 어려운 세상을 피해 은거했음에도 그 명성과 학식이 높아 와룡선생이라 불렸다 . 207년에 삼고초려를 통해 유비에게 발탁된 후 천하 삼분지계를 준비한다 . 다음 해에 오나라의 손권 (孫權)을 설득하여 유비와 연합하게 하였고 , 적벽대전에서 계략을 써서 조조의 대군을 물리친다 . 유비는 점점 더 제갈량을 신임했고 황제에 오른 후에는 그를 승상으로 삼았으며 세상을 떠날 때에는 나라와 자식을 모두 부탁했다 . 유비는 자신의 아들 유선 (劉禪)이 황제의 재목이 아니라고 판단되면 황제에 올라도 좋다고 유언하였으나 제갈량은 끝까지 유선에게 충성을 다하였다 . 두 번에 걸쳐 출사표를 쓰고 직접 군을 지휘하여 출병하였으나 전쟁 도중 사망하고 만다 . 그의 출사표는 지금까지도 역사상 가장 뛰어난 명문장으로 꼽힌다  등장인물 여포(呂布) 자는 봉선 (奉先). 현재의 네이멍구 출신 . 원래 병주자사 정원의 수하로 있었으나 후에 동탁과 정원이 대립하자 동탁의 편에 서서 정원을 죽인다 . 이때 동탁이 여포의 마음을 사기 위해 적토마를 선물했다고 알려져 있는데 당시 적토마는 천하에서 가장 빠른 말로서 ‘사람 가운데는 여포 , 말 중에는 적토마’라는 말이 있을 정도였다고 한다. 후에 동탁의 양자가 되어 권력을 휘둘렀다 . 하지만 단순하고 귀가 얇은 성격이었던 여포는 왕윤의 연환계에 빠져 동탁을 살해한다 . 헌제에게 관직을 받았으나 장안을 공격해 온 곽사 , 이각에게 패해 도망친다 . 후에 거처 없이 떠돌며 무용을 필요로 하는 자에게 의탁하였다가 유비의 하비성을 빼앗아 세력을 굳히는 듯했으나 조조의 군대에게 포위되었고 결국 부하들의 반란으로 조조에게 사로잡혀 처형되고 만다.  등장인물 동탁(董卓) 자는 중영 (仲潁). 지금의 감숙성 출신 . 처음에 는 중국의 소수 민족이었던 강족 (羌族)을토 벌해 세력을 키웠다 . 당시 전횡을 일삼던 환관 십상시를 제거하기 위해 외척이었던 하진의 부름을 받아 낙양으로 입성하게 된다 . 그러나 그가 낙양에 도착했을 때는 이미 십상시와 하 진이 모두 사망한 상태였기 때문에 동탁은 힘 들이지 않고 조정을 장악할 수 있었다 . 그는 헌제를 옹립하고 스스로를 상국에 임명한 후 조정을 주물렀다 . 동탁의 폭정이 계속되자 전 국 제후들이 들고 일어나 원소를 필두로 하는 동맹군이 결성되었다 . 이에 겁을 먹은 동탁은 낙양성을 불태우고 장안으로 천도하였다 . 천 도 후에도 그의 만행이 좀처럼 사그라들지 않 자 당시 조정의 사도였던 왕윤은 연환계를 쓰 고 그 결과 자신의 양자였던 여포에게 살해당 하고 만다 .  등장인물 주유(周瑜) 자는 공근 (公瑾). 노강군 서현 출신 . 명문가 출신의 주유는 어려서부터 총명하여 신동으로 이름이 높았다 . 손견의 장자인 손책과 형제처럼 지냈다 . 손견이 죽은 후 손책의 수하가 되어 여러 전공을 세운다 . 손책의 뒤를 이어 동생 손권 (孫權)이 정권을 잡자 그에게도 충성을 다했다 . 조조가 강남으로 압박해 왔을 때 노숙과 함께 항전을 결사하였고 손권을 설득한다 . 때마침 손권을 찾아온 제갈량과 손잡고 적벽대전을 대승으로 이끌고 오나라의 기반을 닦는다 . 이때 자신보다 뛰어난 제갈량을 질투하며 하늘을 원망했다는 일화가 유명하다 . 후에 삼국 통일을 이루겠다는 꿈을 품고 익주 정벌을 나섰다가 돌아오는 중 36세로 요절하고 만다. 당대의 미녀로 꼽히는 소교를 아내로 두었다 .  적벽대전 조조는 건안 13년(208) 남하하여 형주(荊州)를 수중에 넣고 , 유비와 연합한 손관군과 대치하였다 . 형주의 수군을 손에 넣은 조조군은 장강(長江)을 따라 동쪽으로 내려갔다 . 한편, 손권군을 주력으로 하는 손권 ·유비 연합군은 장강을 따라 서쪽으로 올라갔고 , 조조군은 오림(烏林)에서, 손권군은 적벽(赤壁)에서 진을 구축했다 . 조조군이 지구전을 펴기 위해 배를 연결하여 봄을 기다리자 , 손권군은 지구전은 불리하다고 보고 화공계 (火攻計)로 승부를 단번에 결정하기 위해 동남풍이 불기를 기다렸다 . 드디어 동남풍이 불자 , 조조에 거짓 항복했던 오의 노장 황개는 배 20여 척에 갈대와 풀 , 마른 장작을 가득 싣고 조조의 진영으로 나아갔다 . 황개가 진영 가까이에 임박하여 연결되어 있던 배들에 불화살을 쏘아대자 , 조조군은 대패하여 달아났다  홍루몽 . 『홍루몽 』은 가씨 (賈氏) 가문의 흥망성쇠를 다룬 소설이다 . 이 귀족 가문 사람들은 소작을 받고 고리(高利)로 돈을 빌려주는 사회의 기생충들로서 사치와 향락을 일삼으며 돈을물 쓰듯했다 . 겉으로는 도덕군자인 척했지만 사실은 매우 졸렬한 자들이었다 . 그런데 소설의 주인공인 가씨 가문의 공자 가보옥과 그의 외사촌 누이동생 임대옥은 귀족들의 이런 악습과 봉건 도덕을 반대하는 젊은이들이었다 . 그렇지만 봉건의 속박에서 벗어나려는 그들의 저항은 그런 환경에서는 결코 실현될 수 없었다 . 결국 임대옥은 병이 들어 죽고 가보옥은 분연히 집을 떠난다 . 이와 때를 같이하여 부귀영화를 누리던 귀족 가문도 모래성처럼 무너지고 만다  등장인물 .  등장인물  등장인물  금병매 金甁梅 명대 후기에는 일상생활 속의 풍류와 방탕한 남녀 간의 연애이야기를 그리고 있는 세태 (世態)소설이 발달했다 . 이들 작품은 슬픔과 기쁨 , 이별과 만남의 과정에서 드러 나는 냉혹한 인간세상의 천태만상을 폭로하고 있다 . 작 가가 난릉 (蘭陵) 소소생 (笑笑生)이라고 알려진 『금병 매』는 그런 류를 대표하는 작품이다 . 이 소설은 부유 한 상인의 방탕하고 음란한 생활을 집중적으로 묘사하 고 있다 . 『금병매 』 이전의 장편소설이 기본적으로 '강사' 아니 면 '지괴' 둘 중 하나였던데 반해 , 『금병매 』는 현실사 회와 가정의 일상생활을 제재로 삼아 오로지 세속적인 이야기만을 다루고 있다 . 인간세상의 천박하고 세속적 인 일상을 다루는 '인정소설 (人情小說)'의길을 열어놓 았다는 점에서 『금병매 』는 중국소설 발전사의 새로 운 이 정표가 되었다 .  앵앵전... 원진(元.)의 작품이며 《회진기(會眞記)》라고도 한다 . 장생(張生)과 앵앵의 사랑의 비극에 관한 것이다. 당나라 정원 (貞元) 연간에, 병란에 시달리던 최씨 일가를 구한 장생은 그 집의 딸 앵앵을 사랑하게 된다 . 시녀 홍낭 (紅娘)을 통하여 사랑을 고백한 장생은 그 답장으로 〈대월서상하(待月西廂下 )〉라는 시를 받아, 서상에서 기다린다 . 그러나 나타난 앵앵은 장생의 무례함을 꾸짖고 돌아간다 . 며칠 후 앵앵은 갑자기 장생을 찾았으며 , 꿈 같은 하룻밤을 지낸 다음 두 사람의 사랑이 시작된다 . 그후 과거를 보러 장안(長安)에 올라간 장생은 앵앵의 사랑의 편지를 받으면서도 , 자기에게는 그러한 뛰어난 여성을 사랑할 자격이 없노라고 단교 (斷交)한다. 후일 결혼한 앵앵은 다시 만나려고 하는 장생에게 답시(答詩)를 보낼 뿐 나타나지 않다가 , 마침내 소식마저 끊어버린다는 줄거리이다.  요재지이 聊齋志異 《요재지이 》(聊齋志異)는 청나라 초기 포송령이 지은 16권의 소설집이다 . 문장은 당의 전기풍 (傳奇風)의 것과 육조 (六朝)의 지괴체의 것이 있는데 특질은 전자에 있으며 , 고귀(孤鬼) 망령이 인간보다도 더 인간미가 있게 그려져 시정이 넘치고 있다 . 문장 마지막 부분 평어(評語)는 훈계나 숙명론을 기술한 것이 많으며 , 때로는 격한 분노를 보여 가공의 세계를 빌어 사회비판을 했다 . 여담은 (呂湛恩)의 주석 이래 각종 평주본 (評註本)이 간행되어 유행을 촉진시켰다 .  요재자이 -천녀유혼 . 중국 청초 (淸初)에 발간된 포송령 (蒲 松齡)의 문어체 괴이 (怪異) 소설집 《요재지이(聊齋志異)》에 나오는 〈섭소천(.小.)〉설화를 영화한 것이다. 각본은 원계지 [阮繼志]가맡 았고, 감독은 청샤오둥 [程小東], 제 작은 쉬케 [徐克], 남녀 주연은 장궈 룽[張國榮]·왕쭈셴[王祖賢 ]이 각각 맡았다. 상영 시간은 88분으로, 1987년 제작되었다 . . 시대적 배경은 명 (明)나라 때이다 . 순진한 서생 영채신 (장궈룽)은 생계 를 위해 수금원 노릇을 하던 중 , 갑 자기 비를 만나 수금도 하지 못한 채 잠자리를 찾아 난약사라는 절에 머 물게 된다 . 난약사는 귀신이 나오는 절로 알려져 있는데 , 이 곳에서 그는 하후무사와 연적하라는 두 검객의 싸움을 목격한다 . 이어 연적하로부 터 난약사는 귀신이 나오는 절이니 당장 떠나라는 말을 듣지만 , 영채신 은 그 말을 믿지 않는다 .  요재지이  이와전李娃. 작자는 백행간으로 백거이의 아우이다 . 자는 지퇴이며, 정원 말년에 전시에 급체하고 사문원외랑 주객랑중이 되었다 . 보력 2년에 병사하였으면 그때 나이 50여 세였다 . . 형양공(滎陽公)은 나이 쉰에 아들을 얻었는데 , 그의 나이는 겨우 20세였다. 아들 생 (生)이 과거 시험을 보러 갔다가 기생 이와에게 빠져 2년 동안 쓸 생활비를 단번에 탕진한다 . 이와는 생을 사랑하였지만 포주의 압력 때문에 그를 알거지로 만들어 내쫓게 된다 . 생은 온갖 고생을 겪다가 가까스로 아버지를 만나지만 매만 맞고 버림당한다 . 죽을 고비를 넘긴 생은 밑바닥 생활을 전전하다가 우연히 이와와 재회한다. 이와는 생에게 지난날을 사죄하고 극진히 보살핀다 . 그 덕에 생은 과거에도 급제하고 아버지에게도 인정을 받아 이와와 정식으로 혼인을 한다 .  루숸.迅 1881년 9월 25일(음력 8월 3일), 중국 저장 (浙江)성 사오싱 (紹興)에서 태어났다 . ‘루쉰’(魯迅)은 그의 필명이었으며 , 원래 성은 저우(周)씨였고 , 어린 시절의 이름은 장서우 (樟壽)였다. 본명으로 알려진 수런 (樹人)은 그가 17세 때에 학교에 들어가면서 바꾼 이름이다 .(편의상 이 글에서는 호칭을 ‘루쉰’으로 통일했다 .) 주씨 집안은 그 지역에서는 제법 위세 있는 사대부였지만 , 루쉰이 13세 때 할아버지가 뇌물 사건에 연루되어 투옥되고 아버지가 병사함으로써 갑자기 집안이 몰락의 길을 걷게 되었다 .  광인일기 狂人日. 1918년 5월 《신청년 (新靑年)》에 발표되었다 . 피해망상광 (被害妄想狂)의 일기 형식을 빌려 , 주위 사람이 자기를 잡아먹으려고 노리고 있다는 강박관년 을 줄거리로 하여, 중국의 낡은 사회 , 그 중에서도 가족제도와 그것을 지탱하는 유교도덕의 위선과 비인간성을 고발하고 있다 . 또한 그것을 부정하는 사람까지 삼켜버리는 구사회의 역사적 중압에 대한 인식과 , 그 중압을 허물어 버리려는 소망을 , 어린이를 구하라는 호소 속에 담은 작품이다 . 사상적 내용에 있어서나 , 새로운 구어체 문장을 창출한 점에서나 유교에 대한 비판과 구어문 제창을 2개의 기둥으로 삼았던 문학혁명의 대표작으로 , 루쉰뿐 아니라 중국 근대문학의 제 l작이 되었다 . 제목은 고골의 작품 《광인일기 (狂人日記)》에서 힌트를 얻은 것으로 보이며 내용상으로는 러시아 소설가 가르신의 영향이 보다 강하게 나타나 있다 .  아큐정전 1921년부터 베이징 [北京]의 《천바 오[晨報]》 부록판에 연재되었다가 , 1923년에 제 1단편집 《납함(.喊)》 에 수록되었다 . 신해혁명 (辛亥革命) 을 전후한 농촌을 배경으로 , 정확한 성명도 모르는 최하층의 날품팔이 농민인 '아Q의 전기 '라는 형식으로 쓴 소설이다 . 혁명당원을 자처했으 나 도둑으로 몰려서 싱겁게 총살되 어 죽는아 Q의 운명을 , 혁명앞에서 도 끄떡없는 지배력을 가지고 마을 에 군림하는 지주 (地主) 조가(趙家) 와의 대조로 그려냄으로써 신해혁명 의 쓰디쓴 좌절 나타내고 있다 아큐는 이름도 성도 없이 허드렛일로 연명 하는 청년이다 . 그는 마을사람에게 무시당 하고 또한 그다지 내세울 만한것도 없으며 자신의 패배를 승리로 착각하는 인물이다 . 자신보다 못하다 여긴 왕털보한테도 맞고 , 첸영감의 아들한테도 양놈이라 하다가 맞 고, 또한 마음을달랠겸 선술집으로 향하다 가 젊은 여승을 만만하다 느낀그는 그녀를 조롱한다. 그러나 여승을 통해 여자의 필 요함을 느끼고 첸영감의 하녀에게 동침을 요구하다가 크게 혼이난다 . 이런저런말썽 으로 유일한 생계수단이던 날품팔이가 끊 기고 인근 정수암에서 무를 뽑다가 들키고 마는데 그 이후 아큐는 자취를 감춘다 . 추 석이 지난 어느날 아큐는 다시 나타났는데 예전의 모습이 아닌 모습으로 나타나는데 그는 일을해서 돈을 벌었다고 했으나 도둑 질함이 드러난다 . 때맞춰 신해혁명이 일어 나고 아큐는 신명이나 마을을 주름잡고 혁 명당에 입성했지만 변화는 없고 첸영감의 아들이 선두가 된다 .그날 폭도들이 첸영감 댁을 기습하여 물건을 훔치는데 아큐는 주 모자로 체포되어 억울한 죽음을 맞는다 .  중국의 희곡  경극京劇 일명 ‘베이징오페라 (Peking opera)’라 고도 불리는 ‘경극(京劇, 중국어 발음 : 징쥐)’은창 (唱, 노래)·염(念, 대사)·주(做, 동작)·타(打, 무술 동작)의 4가지가 종합된 공연 예술이다 . 경극은 중국 전역에서 폭넓게 공연되고 있지만 특히 베이징 (北京)과 톈진 (天津) 그리고 상하이 (上海)가 경극의 중심지라고 할 수 있다 . 경극의가창 및 대사는주로베이징 지역의 방언을 사용하고 , 대본은 형태와 리듬을 중요하게 여기는 엄격한 규율에 따라 작성된다 . 그 내용은 역사와 정치 , 사회와 일상생활에 관한 이야기이며 , 즐거움뿐만 아니라 교훈을 줄 수 있는 이야기를 담고 있다 . 경극의 음악은 공연의 흐름을 결정하고 , 특정한 분위기를 연출하며 , 인물의 캐릭터를 형성하는 데 결정적인 역할을 하고 이야기의 진행을 이끈다 .[  배역경극 중국 희곡의 발전과 함께 배역의 종류도 다양화되었다 . 그래서 원 ·명·청세 시기를 거치면서 12개 이상으로 분화되기도 하였다 . 그러나 경극의 성립 과정에서 배역의 역할이 재조정되면서 크게 네 개로 조정되었다 . 생(生), 단(旦), 정(.), 축(丑)이 바로 그것이다 . 경극의 배역 [行當]은 다음과 같이 비교적 복잡한 내용을 담고 있다 첫째, 성별이나 연령 등 인물의 자연적 속성을 담고 있다 . 둘째, 신분과 지위 , 성격과기질등 인물의사회적속성을담고있다 . 셋째, 제작자의 가치 기준에 따라 배역의 선악이 결정된다 . 넷째, 각 배역에 따라 노래 , 대사, 동작, 무술 등의 극적 행동에 차이를 보인다  소생 배역경극 ‘ 생(生)’은 주로 남자 배역을 일컫는 통칭이다 . 어떤 작품에서는 발랄하고 귀여운 남자 아이와 충직하고 따스한 성품의 백발노인이 함께 등장한다. 이들 모두를 ‘생’이라 할 수 있다 그렇다면 어떻게 나이 차이를 표현할 수 있을까 ? 이를 해결하기 위해 앞에 토를 달아 '와와생(娃娃生)'과 '노생(老生)'의 배역이 파생되어 나왔다 . ' 노생'은 일반적으로 성인 남자 역할을 뜻한다. 얼굴에 '수염[髥口]'을 걸기 때문에 '수생(須生)'으로도 불린다. ' 생' 역에는 또 '소생(小生)'이 있다 . '소생'은 일반적으로 '수염'을 걸지 않은 젊은 남자 배역을 일컫는다 노생  배역 경극 ‘단(旦)’ 역은 경극에서 매우 중요한 부분을 차지한다 . ‘단’은 다시 ‘청의(靑衣)’ ‘정단(正旦)’‘ 화단(花旦)’ ‘도마단 (刀馬旦)’ ‘무단(武旦)’‘ 노단(老旦)’ ‘채단(彩旦)’ 등으로 나뉜다 도마단과 무단은 똑같이 무술에 치중하지만 , 무단 쪽이 더욱 무술 동작이 뛰어나고 , 도마단은 노래에도 신경을 쓴다. 무단의 대표적인 공연 특징은 ‘무술 동작[打出手 ]’이다 ' 청의'는 단 역 중에서도 노래를 위주로 하는 배역이다  배역 경극 ‘ 정(.)’ 역은 속칭 ‘화검(花.)’이라 한다. 얼굴의 분장 유형을 뜻하는 경극의 ‘검보(.譜)’는 바로 이 ‘정’ 역을 바탕으로 각기 다른 성격 유형을 표현해낸 것이다. ‘정’ 역을 연기하는 인물로는 문인도 있고 무장도 있다 문인은 일반적으로 '청동홀 [銅錘]'과 '검은 얼굴[黑頭]'을 대표로 하고, 무장은 '대련과 슬랩스틱 [工架.打]'을 대표로 한다 화검  배역경극 '축(丑)' 역은 '대화검 '과 비교하여 '소화검 (小花.)'이라 고도 불린다 . 따라서 배역의 '얼굴 분장(검보)'이 비교적 간단하다 . 기본적으로는 코와 뺨에 흰 물감으로 '두부모 [豆腐塊]'나 '박쥐[..]' 형태를 그리며 , ' 대화검 '과 '이화검 '과 함께 '삼화검 (三花.)'으로 도 불린다 소화검  평극.. 평극은 화복 ,당산에서 탄생하여 북경 천진 화복,동복등지에서 유행하였다 .평극은 활발하고 자유로우며 생활의 정서가 짙은 특징이 있어 현대 생활을 잘 표현하고 있다 .유명한 배우로는 소백옥상小白玉霜 ,신봉 화新.霞등이 있고 대표적인 작품으로는 <진향련秦香 .> < 유교아.巧.>등이 있다 진향련 ...html  월극越. 월극은 절강 소흥에서 탄생하여 절강강소 강서안휘 상해 등지에서 유행하였다 .최초에는 남성연기자만 연기하다가 1930년대에 이르러 모두 연기자가 연기하는 것으로 바뀌었다 .월극은 곡조가 부드럽고 아름다우여 표현이 세밀하여 경극 다음가는 지방극으로 꼽히고 있다 . 유명한 배우로는 원설분 ,왕문연 서옥란 등이 있고 대표적인 작품으로는 <양산백과 축영대梁山伯 .祝英台>,< 홍루몽. ..>등이 있다 . 越..htm  예극豫. 에극은 하남성의 지방극으로하남방자河南.子 또는 하남고조라고 불러지며 하남과그 인근성에서 유행하였다 ,예극의 곡조는 높고 밝은 부분도 있고 슬프며 구성진 부분도 있다 ,유명한 배우로는 상향옥 ,마급봉등이 있고 대표적인 작품으로는 <화목란花木 .>< 목계영괘수穆桂英. .><칠 품지마관七品芝麻官 >등이 있다 豫..htm  황매희 .梅. .梅..html 황매희는 안휘의 지방극으로 이전에는 황매조라고 불렀으며 안휘와강서 및 호복의일부 지역에서 유행했다 .노래와 춤이 곁들여져 있는 황매희의 곡조는 부드러우면서 감동적이며 우아한 연기는 생활의 정서를 풍긴다 .유명한 배우로는 엄봉영과 마란등이 있고 대표작으로는 <천선배天仙配 ><여부마女 ..><견 우직녀牛 ..女>등이 있다